Культура речи

Архетип (греческое) – прообраз, первоначало, образец. В аналитическую психологию Юнга понятие архетип вошло из произведений позднеантичных авторов. Юнг ссылался как на христианских апологетов и отцов церкви — Иринея, Августина, Ареопагита, так и на иудеев и язычников — Филона, Цицерона, Плиния, герметические трактаты. Часто это понятие встречалось в уцелевших работах средне-вековых мистиков (например, Рюисброка) и алхимиков, к исследованию трудов которых Юнг приступил как раз в то время, когда он стал употреблять термин архетип (впервые — в 1919).

Поскольку архетип в словоупотреблении христианских и языческих неоплатоников соответствовал “эйдосу”, “идее” Платона, то Юнг оговаривал правомерность его использования в психологии. Архетипы коллективного бессознательного отделяются Юнгом от “комплексов”, содержащихся в личностном бессознательном, в которое входят в первую очередь вытесненные из сознания представления. Тем самым Юнг отличает свою аналитическую психологию от психоанализа Фрейда уже по предмету: бессознательное включает в себя не только вытесненные на протяжении индивидуальной жизни стремления, но также память всего человеческого рода.

Коллективное бессознательное есть у всех людей, оно передается по наследству и является тем самым основанием, на котором формируется индивидуальная психика. Подобно тому как наше тело представляет собой результат всей эволюции человека, его психика включает в себя и общие для всего живого инстинкты, и специфически человеческие бессознательные реакции на постоянно возобновляющиеся на протяжении жизни рода феномены внешнего и внутреннего мира.